День святых первоверховных апостолов Петра и Павла

Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. В IV веке св. равноапостольным Константином Великим в Риме и Константинополе были воздвигнуты посвященные им храмы.

Апостол Петр

Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы (из колена Неффалимова) и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Святой Петр был женат и имел дом в Капернауме. Призванный Христом Спасителем за рыбной ловлей на Геннисаретском озере, он всегда являл особенную преданность и решительность, за что и удостоен был особенного приближения к Господу вместе с апостолами Иаковом и Иоанном Богословом. Господь назвал его Петром (Камень). Он первый исповедовал Учителя Христом, то есть Мессией. Он вместе с Иоанном и Иаковом стал свидетелем самых поразительных проявлений Божественной природы Спасителя – при воскрешении дочери Иаира и Преображении на горе Фавор. Те же очевидцы Фаворской славы видели в Гефсиманском саду Его тоску - крайнее проявление Его человеческой природы. Уступая слабости, апостолы заснули в то время, когда Учитель молился до кровавого пота. Но когда пришли слуги первосвященника и взяли Иисуса, Петр выхватил меч и одному из них отсек ухо. Он был искренне уверен, что никогда не откажется от Учителя. Свое троекратное отречение апостол Петр омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве, троекратно, по числу отречений, поручив ему пасти ягнят и овец Своих. Согласно преданию, апостол Петр каждое утро при звуке петуха вспоминал свое малодушие и плакал горько.

После Вознесения Господа нашего Иисуса Христа Петр стал главой общины, состоявшей примерно из 120 человек. Они собирались в горнице и молились в ожидании сошествия Святого Духа. Петр предложил по жребию выбрать апостола вместо предателя Иуды, и тогда был избран Матфий. Сразу после сошествия Святого Духа апостол Петр произнес сильную речь перед народом и обратил ко Христу 3000 душ. Спустя некоторое время, исцелив хромого от рождения, он второй проповедью обратил к вере еще 5000 иудеев. Духовная сила, исходившая от апостола Петра, была настолько сильна, что даже тень его, осеняя лежащих на улице больных, исцеляла их (Деян. 5, 15).

Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа Первый, в 42 г. по Р. X. воздвиг гонение против христиан. Он умертвил апостола Иоакова Заведеева и заключил апостола Петра в темницу. Христиане, предвидя казнь апостола Петра, горячо за него молились. Ночью случилось чудо: в темницу к Петру сошел Ангел Божий, оковы спали с Петра, и он беспрепятственно ушел из темницы, никем не замеченный.

Известно, что он проповедовал Евангелие иудеям и прозелитам (язычникам, обращенным в иудейство) по берегам Средиземного моря, в Антиохии, в Малой Азии, потом ― в Египте, где рукоположил Марка в первого епископа Александрийской церкви. Согласно преданию, апостол Марк написал свое Евангелие для римских христиан со слов апостола Петра. Потом он перешел в Греци

ю (Ахаию) и проповедовал в Коринфе. Побывав с проповедью в Испании, Карфагене, Египте, Риме, апостол Петр приехал в Британию. Он прожил здесь долгое время, обратив многие народы к вере Христовой. В Британии святому Апостолу Петру было явление ангела, который сказал: «Петр! приблизилось время твоего отшествия из этой жизни. Тебе должно идти в Рим, где, претерпевши крестную смерть, ты получишь достойное воздаяние от Христа Господа».

Он прибыл в Рим и поставил там епископом Климента. И многие в Риме благородные и знатные мужи и жены просвещались верою и святым крещением, что возбудило гнев императора Нерона. Христиане просили апостола - ради пользы многих – удалиться из Рима. Апостол против воли отправился в путь. Когда же он был у городских ворот, то увидел идущего ему навстречу в город Господа Иисуса Христа: – Куда идешь, Господи? – Иду в Рим, чтобы снова претерпеть распятие, – ответил ему Господь и стал невидим.

Апостол возвратился, был взят воинами и осужден на смерть. Святой Петр просил, чтобы его распяли вниз головой: по смирению он не хотел уподобляться Христу в образе распятия, желая под ноги Его преклонить свою голову. Так 29 июня (12 июля) 67 г. по Р. Х. завершил земной путь великий апостол Господень святой Петр. Ученик его, святой Климент, испросив тело апостола, снял его со креста, спрятал и, созвав оставшихся верных и святителей, похоронил с честью; также предали честному погребению тела и пострадавших с ним Иродиона, Олимпа и прочих верных.

Апостол Павел

Святой Павел, первоначально носивший еврейское имя Савл, принадлежал к колену Вениаминову и родился в киликийском городе Тарсе (в Малой Азии), который тогда славился своей греческой академией и образованностью своих жителей. Савл имел права римского гражданина. В Тарсе он получил свое первое воспитание, потом учился в Иерусалиме, в славившейся тогда раввинской академии у знаменитого учителя Гамалиила, который считался знатоком Закона и, несмотря на принадлежность к партии фарисеев, был человеком свободомыслящим и любителем греческой мудрости. Здесь же молодой Савл изучил искусство делать палатки, что потом помогло ему сохранять материальную независимость, зарабатывая на пропитание собственным трудом. Молодой Савл проявил себя ревнителем фарисейских преданий и гонителем веры Христовой. Он приходился сродником святому первомученику Стефану и (вероятно вместе с ним) послан был родителями в Иерусалим для изучения Моисеева закона. Товарищем по учению и другом его был Варнава, ставший потом Апостолом Христовым. А когда святой Стефан был побиваем камнями от иудеев, Савл не только не сожалел о родной ему крови, невинно проливаемой, но и одобрял убийство и сторожил одежды иудеев, поражавших Стефана. А затем получил власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины в Дамаске.

Господь, усмотревший в нем «сосуд избранный Себе», на пути в Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» ― Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». И Савл узнал голос своего Бога, потому что сердце его было чистым, хотя разум заблуждался. Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения. Иудеи же решили убить его, но святой Павел был вовремя предупрежден и бежал из города, спустившись по стене в корзине. Затем он отправился в Аравию, к востоку от Иордана (см.: Гал. 1: 17), и провел там два года в отшельничестве, посте и молитве, приготовляясь к апостольским трудам. Затем он снова вернулся в Дамаск для проповеди о Христе.

Ярость иудеев, возмущенных его обращением ко Христу, заставила его бежать в Иерусалим, где он присоединился к обществу верующих и познакомился с апостолами. Из-за покушения эллинистов убить его, он отправился в свой родной г. Тарс. Отсюда около 43 года он был вызван Варнавой в Антиохию для проповеди, и потом путешествовал вместе с ним в Иерусалим, куда привез помощь нуждающимся.

Вскоре после возвращения из Иерусалима ― по повелению Духа Святого ― Павел вместе с Варнавой отправился в свое первое апостольское путешествие, продолжавшееся с 45 по 51 год. Апостолы прошли весь остров Кипр, и с этого времени Савл именуется уже Павлом. За это время миссионерского путешествия Павла и Варнавы были основаны христианские общины в малоазийских городах: Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии. В 51 году святой Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме, где горячо восставал против необходимости для язычников, ставших христианами, соблюдать обряды Моисеева закона.

Вернувшись в Антиохию, апостол Павел в сопровождении Силы предпринял второе апостольское путешествие. Сначала он посетил ранее основанные им церкви в Малой Азии, а затем перешел в Македонию, где основал общины в Филиппах, Солуни и Верии. В Листре святой Павел приобрел любимого ученика своего Тимофея, а от Троады продолжал путешествие с присоединившимся к ним Евангелистом Лукой. Из Македонии святой Павел перешел в Грецию, где проповедовал в Афинах и Коринфе, задержавшись в последнем на полтора года. Отсюда он послал два послания к Солунянам. Второе путешествие длилось с 51 по 54 год. Потом святой Павел отправился в Иерусалим, посетив по пути Ефес и Кесарию, а из Иерусалима прибыл в Антиохию.

После недолгого пребывания в Антиохии апостол Павел предпринял третье апостольское путешествие (56-58 гг.), посетив сначала, по обычаю своему, ранее основанные малоазийские церкви, а затем остановился в Ефесе, где в течение двух лет занимался ежедневно проповедью в училище Тиранна. Отсюда он написал свое послание к Галатам (по поводу усиления там партии иудействующих) и первое послание к Коринфянам (по поводу возникших там беспорядков и в ответ на письмо Коринфян к нему). Народное восстание, поднятое серебряных дел мастером Димитрием против Павла, заставило апостола оставить Ефес, и он отправился в Македонию, а затем в Иерусалим.

В Иерусалиме из-за возникшего против него народного мятежа апостол Павел был взят под стражу римскими властями и оказался в заточении, сначала при проконсуле Феликсе, а потом - при сменившем его проконсуле Фесте. Это случилось в 59 году, а два года спустя апостол Павел, как римский гражданин, по его желанию был отправлен в Рим на суд кесаря. Потерпев кораблекрушение у о. Мальты, апостол только летом 62 года достиг Рима, где пользовался большим снисхождением римских властей и свободно проповедовал. В Риме апостол Павел написал свои послания к Филиппийцам, Колоссянам, Ефесянам и к Филимону, а также к Евреям.

Апостол мог говорить: «Я умер для Закона, чтобы жить для Бога», и возвещать: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 19, 20). Действительно, Господь многократно являлся ему в видениях и откровениях. Однажды апостол даже был восхищен до третьего неба и там слышал неизреченные слова, которые прежде него не слышал никто из людей (2. Кор. 12: 1–4).

Дальнейшая судьба апостола Павла в точности не известна. Но есть основания предполагать, что после двухлетнего заключения и защиты своего дела перед сенатом и императором апостол Павел был освобожден и снова путешествовал на Восток. Некоторое время он жил на острове Крит и рукоположил Тита в епископы Критской церкви. Весной 65 года он посетил остальные малоазийские церкви. По-видимому, в это время он рукоположил Тимофея в епископы для Ефеса. Далее апостол прошел через Троаду и достиг Македонии. Там он услышал об усилении лжеучений в Ефесе и написал свое первое послание к Тимофею. Пробыв некоторое время в Коринфе и встретившись на пути с апостолом Петром, Павел вместе с ним продолжал путь через Далматию и Италию, дошел до Рима, где оставил апостола Петра, а сам уже в 66 году отправился далее на запад, дойдя, вероятно, до Испании.

Обозревая свой путь, апостол пишет: «Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы и я не воспламенялся?» (2Кор.11:23-29).

После возвращения в Рим он был снова заключен в темницу, в которой и находился до смерти. Есть предание, что после возвращения в Рим он проповедовал даже при дворе императора Нерона и обратил к вере во Христа его любимую наложницу. За это он был предан суду, и хотя милостью Божией избавлен был, по собственному выражению, от львиных челюстей, то есть от съедения зверями в цирке, однако был заключен в темницу.

После девятимесячного заключения он, как римский гражданин, был усечен мечом недалеко от Рима в 67 году по Р. X., в 12 год царствования Нерона.

Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Их память празднуется в один день. Св. Петр был погребен на Ватиканском холме, а св. Павел - близ Остийской дороги недалеко от Рима. По преданию римской церкви, главы обоих апостолов хранятся в Латеранском соборе в Риме.

По материалам сайтов: «Православный календарь», pravoslavie.ru., pravmir.ru/ikonografiya-svyatyx-apostolov-petra-i-pavla-mozaiki-freski-ikony-skulptura/

Тропарь святым Апостолам Петру и Павлу, глас 4:

Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость

Фрески и иконы свв. Петра и Павла

Андрей Рублев. Ап. Павел. Икона из Звенигородского деисусного чина. Начало XV в. ГТГ, Москва

Энкаустическая икона. Св. Ап. Петр. VI в. Монастырь св.Екатерины, Синай, Египет

Мозаика церкви монастыря в Хоре (Кахрие-джами) в Константинополе. Нач. XIV в. Стамбул, Турция